早晨醒来躺在床上，就听见窗外的雨声，又下雨了。今年的夏季雨水天气特别的多，熟知全国从北到南都有不同程度水灾，还好，住的府邸倍受龙王眷顾，未有水患。如果除去洪灾内涝，雨天是我喜欢的大自然景观之一，绵绵霏霏细雨是自然赋予人类浪漫的背景氛围。

这种特殊的情结，纷纷扬扬的雨滴，又仿佛是自然的低语，轻轻敲打在窗户上，唤起了无尽的遐想和回忆。

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“最美不是下雨天而是与你一起躲雨的屋檐”

深夜，传呼机突然响起，我从睡梦中惊醒。屏幕上显示着她家的电话号码，这么晚呼我，心中还是有些意外但更多的是充满惊喜。我迅速穿好衣服，悄悄地走出门，在公用电话亭回拨她的电话。

电话那头，她告诉我她妈妈出门了，她一个人在家感到害怕，睡不着想让我陪她说说话。我答应了她，让她到小区外与我见面。

深夜的街道空旷寂静，我等待片刻，终于等到一辆出租车。我直接前往她家所在的小区，在小区东侧角门外等待她的到来。不久，一个熟悉的身影从角门中缓缓的走了出来，第一次见她披着长发，睡意朦胧的眼睛更显娇媚。

我们并肩而行，我将手搭在她的肩膀上，她挽着我的腰，沿着小路向前走去。天空飘起了细雨，我们穿过马路，在一家屋檐下躲雨。我坐在台阶上，她走到我身前，在我怀中坐下，我顺势搂着她的腰。看了一眼腕上手表，大概凌晨四点左右。我们仰望天空中的蒙蒙雨丝，轻声细语地说着话。
雨水滴落在屋檐上，发出清脆的声音。我们静静地听着雨声，感受着彼此温柔的时刻。周围一片寂静，只有雨声和我们轻柔的呼吸声。

雨过，天也渐渐亮了，我们起身回去。我送她到角门处，然后再依依话别，看着她进入小区后才转身离去。突然刮起一阵狂风夹裹着雨滴，猛然间惊醒，原来是一场梦。

古朴、壮观、匠艺于一身的兴城古城，让旅游的人们留恋往返，回味无穷。各导游们大多都是从不同的资料中获得一些描写兴城的来历，向游人们介绍古城的由来。如果要求准确些，那还应该从民国十五年，担任兴城知事长的白恩麟组织纂修的兴城县志为正本。因在此之前，彼人还没有发现兴城有过县志的记载。下面不妨介绍给大家一些有关兴城建城的记载资料。
县志中记载，兴城这个地方远古时期就有人烟。夏、商时期归当时一个叫孤竹国的管辖。周朝时，归属燕。秦朝时，归属辽西郡。汉朝时，叫徒河县。看来到了汉朝人烟比较密集。晋朝时，归属慕容皝管辖，称为集宁。隋朝时，归属辽西郡管辖，称为柳城县。隋朝大业年间，隋炀帝杨广曾亲帅大军号称一百一十三万，分两路，一路是陆路，一路海上舰船攻打高句丽和朝鲜。

隋炀帝杨广曾在兴城海边驻扎，愿望大海，谋私攻打高丽之策。当时的高句丽实际上是辽东、辽南地区。在隋文帝杨坚时期，被朝鲜占领。史学界记载隋炀帝杨广戮父、杀兄、奸妹。各种小说、影视花样翻新。其目的是来丑化隋炀帝杨广。我们不要真的完全相信。因为史学家都为当朝服务。贬低前朝，歌颂当朝。混口饭吃，不掉脑袋，抱住九族罢了。不过隋炀帝杨广为了收复父亲时丢失的领地，大搞三次东征，开挖运河通商、筹备战事，国库耗尽，确实引起了民众的反感和反抗，气概可嘉。有一点是有功绩的。他高丽打回了老家今日朝鲜半岛上。

转回正题，唐朝贞观十年，乌突汗达罕部占领山海关城外地区，在今前卫附近设管辖地，称为威州。后改名称为治来州。当时的兴城归治来州管辖，称为治来达县。而唐朝称治来州地名为瑞州，当时的兴城称为瑞州金。唐朝贞观十九年，太宗亲征过高丽，路过兴城。辽代记载圣宗皇帝（耶律隆绪）时期，第一次称“兴城”地名，归属锦州管辖。太平元年称兴城为治来宾县。

上图月季花
刺枚花是我家乡的传统庭院花之一。在古城里逛当地的老院落四合院时，常常能看到庭前窗下或后院中有一墩刺枚花。我小时候曾去大姥姥（姥姥的妯娌）家玩，发现她家后院里有一大墩刺枚花。那年春天，刺枚花盛开，姹紫嫣红的花朵散发着令人陶醉的香气，至今仍历历在目。

刺枚花的花瓣也可以用来食用。我记得大姥姥曾告诉我，八月十五中秋节时吃的月饼里面，红色的丝是用刺枚花瓣晒干后切成细丝做成的，而那青色的丝则是用萝卜干切成的细丝。当时我半信半疑，因为青丝并没有萝卜的味道，反而是酸酸甜甜的。后来我长大了才知道，月饼里的青丝实际上是用青梅晒干后制成的。也许是因为北方不产青梅，那个年代北方市面上又买不到青梅，所以才用萝卜丝代替青梅丝吧。

刺枚花是我们家乡的一种珍贵的传统文化遗产，我非常喜欢”青丝玫瑰”这个食材的名字，因为它不仅意味着爱情，又具有中华传统文化的底蕴。

传说“冲冠一怒为红颜”而引清军入关的吴三桂。古人很重视历史人物的籍贯，而偏偏吴三桂的籍贯史书记载不一，歧说纷出：《明史》中无记载；《清史稿•吴三桂传》笼统说是辽东人；《平定三逆方略》与赵翼《平定三逆述略》说是山海卫人；《明季北略》说是中后所人；《辽左见闻录》与《桑郭余铃》说是锦州人；《平吴录》又说是铁岭卫人。
如以祖父论籍贯，吴三桂当为辽宁中后所或宁远人，吴三桂的祖父是个以贩马为业的商人，奔走于北方各地，先后定居于中后所（明朝实行卫所制，数府划为一个防区设卫，卫下设所。所卫都有城池。中后所位于宁远卫到山海卫之间，宁远西南三十余里处，今辽宁绥中)。吴三桂之父吴襄，从军到镇武将军李成梁部下效力。明天启年间，吴襄中武进士。崇祯年间，吴襄先后历任都指挥使、都督同知、总兵、中军府都督等军事要职，其家族开始振兴，形成明末辽东有实力的军事家族。再向上追溯，一说吴氏先祖本是徽州（安徽徽州）人，再迁居至高邮（今江苏高邮）；另一说其先祖为浙江山阴州山（今绍兴附近）人。
至于吴氏后人，自清廷镇压“三藩之乱”后，大肆屠杀吴三桂子孙后代。幸存后代的去向有多种说法，常见的是吴的后人隐姓埋名，悄然潜回了祖籍扬州高邮，清康熙19年，吴氏第四代“学字辈”的吴学来到了扬州西北的仪征陈集双圩，开始耕读繁衍，当地吴氏修有族谱。另外，云、贵、川等地也有自称吴三桂后人者分布。
兴城市大寨乡有一个吴家屯，过去居民几乎都是姓吴的，老人们讲，他们是吴三桂的后代。有当地学者推测吴三桂墓葬也应在兴城。理由是，民国版《兴城县志》记载：“吴氏先茔：在城东北五里窟窿山西北隅，仅存石门一座，有‘骠骑将军吴公先茔’八字横额，余俱湮没，不堪辨识，俗呼吴王坟。又据土人云：鲍官岭下之姚家湾地方，俗称老龙头，亦系吴王坟。父老传闻，因吴三桂在云南犯顺，坟被清室所掘，说亦近理。”
民国版《兴城县志》记载：“吴氏先茔：在城东北五里窟窿山西北隅，仅存石门一座，有‘骠骑将军吴公先茔’八字横额，余俱湮没，不堪辨识，俗呼吴王坟。又据土人云：鲍官岭下之姚家湾地方，俗称老龙头，亦系吴王坟。父老传闻，因吴三桂在云南犯顺，坟被清室所掘，说亦近理。”
窟窿山西北隅的吴王坟，倚山面海。调查发现，至今还有六七块儿石头的雕件横卧在墓穴之南，这很像是石门的基座。坟墓早已被挖走，仅有一个土坑，约20平方米，深1米多。从地面往下的地层中可以看到有许多碎砖、白灰渣。附近的老人讲，这是吴三桂的坟墓，过去有石门，横额上刻‘骠骑将军吴公先茔’八字，被人破坏了，找不到了了。
姚家湾属东辛庄镇，在鲍官岭（今称报花岭）之南，位于六股河拐弯处的北岸的高地上，其西北约4公里是绥中县城。在姚家湾地方，吴王坟遗迹难以寻找。但是，这里有三个地名很值得考究，有前石碑沟、腰石碑沟、后石碑沟，也许有的石碑曾经是记载吴三桂的。由于这里风水好，过去曾有两座古庙——兴龙（隆）寺和后兴隆寺。姚家湾村北约5公里的大寨乡有一个吴家屯，过去（明末清初），居民几乎都是姓吴的，老人们讲，他们是吴三桂的后代。
2004年春，在云台寺村村委会的帮助下，我们在围屏乡英茂山北麓发现了已经被破坏的吴应玮的墓葬，仅存一方墓碑。墓地西南距吴家屯约8公里；距绥中县城约12公里。墓碑上刻着吴应玮为奉政大夫，是个五品文官，葬于康熙（初）年。初步推断，他应是吴三桂的侄子，吴三凤的儿子，与其父居住在中右所。这座墓葬的发现，也许对今后寻找吴三桂墓有所帮助。调查中，听老年人讲，英茂山南麓可能有吴氏的祖坟。
在兴城刘台子乡沿海的一座突兀的山峰顶部，有一座古刹，叫娘娘庙，附近有许多关于吴三桂修庙的传说。据民国版《兴城县志》记载：“娘娘庙古碑：在城西南六十里，俗呼娘娘顶，清平西王吴三桂于顺治庚寅年重修时建。”顺治庚寅年是顺治七年，即公元1650年。据史料记载，顺治七年吴三桂驻守汉中，平定陕西、山西的反清武装，按理说他无暇修庙。不过，当年他要求回京汇报工作，顺便观察朝廷对他的态度。顺治八年（1651）八月，经皇帝允许，他到了北京，出乎意料地受到顺治皇帝的封赏，他获得了更大的权利。也许，他为了感谢神灵，感谢家乡的土地，特出资重修庙宇。他自己没有时间，委托其兄长及乡亲代办。这说明吴三桂眷恋故乡，死后将其尸骨葬在故乡符合常理，更何况在云南，已经没有吴氏的立锥之地了。

从威海回来，和老妈去乡下赴生舅孙女婚宴，在乡下生舅家里，又见到童年时大姥姥家后院的大枣树，枣树还在已物是人非！多年过去，大姥姥和姥姥相续过世。缅怀、悼念！愿她们在天堂相聚，一切都好！

四月初春，生舅的孙女结婚，和老妈一起去了乡下吃喜酒。生舅家住在乡下，是大姥姥唯一的儿子。
童年时学校放暑假，去乡下姥姥家，都会去大姥姥家里玩。大姥爷是姥爷的堂兄，大姥爷不爱说话，身材很魁梧看着厚成的老头。从家里临出来，姥姥曾告诉我说：“你大姥爷是魔怔，你不要跟你大姥爷说话”。当时心里有些害怕又似懂非懂。以后在大姥姥家里，每次见到大姥爷，心里总是有些忐忑。后来知道，大姥爷曾是个老实的读书人，解放后就变的神神叨叨，但我从来没有见过大姥爷犯魔怔。
大姥姥家住的院子，院墙已经倒塌，一趟四间朝南老房，房子两侧厢房有些破败，堆放些牲畜草料和种地农具，隐约还能辨认出旧四合院的轮廓。隔壁家姓佟，和大姥姥家一个院，但不是对门，佟家房门是东户一个小门，四间老房佟家住东户一间半，大姥姥是两间半房，从院子里看，是整体一趟四间正房。记得姥姥告诉过我，不要去隔壁佟家玩。后来从我妈和姥姥唠嗑听出一点端倪，佟家一间半房，是土改时候从姥姥家占去的。
姥姥和大姥姥都是小脚，让我记忆最深，还是大姥姥家后院的大枣树。每次去大姥姥家，一走进院子，坐在屋内土炕上大姥姥，都会从窗户看到我，然后蹑手蹑脚下地去迎我，因为小脚，走路总是颤颤悠悠的，嘴里边还会念叨着：“咦，小G来了….”！
赶上枣熟了的季节，大姥姥就会拿根竹竿，带着我来到后院，用竹竿把树上的红枣打落地上，还抱怨的嘀咕说：“下面熟的枣，叫谁谁谁都摘吃了”。边拾起地上的枣，用手巾搽干净给我吃。家里没人，会背着表弟和姐姐她们，偷偷的给我兜里揣几毛钱，我对大姥姥的记忆最深。

走近金华汤溪四平古村，五月初的江南气候宜人，清幽秀丽的古村尽收眼帘。

四平村入口处，两排翠绿高耸的古树下，一条曲径的碎石小路直通幽处。

民宅质朴原木家具，把室内渲染的古香古色。

民宅的门庭前，门楣的建筑工艺非常精致。

古村小径和被岁月洗涤过的斑驳墙面。

门外的小巷和民宅院门，民宅院墙筑的都很高，可能古时为抵御马匪侵袭。

民宅前厅上面都有天窗，花雕的木质建筑，应该具有上百年了。

江南雨多，民宅庭院里都有一条排水沟，水沟纵横交错一直通往古村中心一座池塘。

台阶上的庭院前门

精致的门楣

碎石铺的村落小径纵深幽长。

庭院内天窗下面的水池，还有一口水缸，水池和水缸，大概都是古人准备储水日常之用。

厅内一个方桌和几把椅子，这里就是前厅，古人用来待客地方。

堂前悬挂的牌匾上，写着三个颜体大字“三吾轩”厚重质朴。三吾轩该是过去主人的室号，书香气十足。

古镇高耸的民宅院落外，纵横交错的碎石小径显得特别幽静，路的一侧是用石板砌成的排水渠。

情至山秀处，心悦水起时。或许和青春的记忆有关，对山和水，总有一种相看两不厌的特殊情结。

记得年少时，和伙伴们去爬山，从来不走寻常道，尤喜探寻乏人问津的茅塞曲径，却往往会遭遇高过头顶的野草和灌木丛，竟然无师自通，捡一段枯枝拍打一番杂草丛，等藏匿在里面的昆虫和小动物被吓的逃之夭夭，然后再大胆继续前行。
一段矮崖阻断了去路，大家便学壁虎的样子，把身体紧紧贴在崖壁上，手抓住凸出的土疙瘩或裸露的树根，脚下使力，缘壁而上。遇到溪流挡路，脱掉鞋袜，淌水而过。山里的水特别凉，即便是在炎炎仲夏，也感觉，阵阵凉意刺激着腿脚的每一个感官细胞，一种前所未有的体验，让小伙伴们的嘴角，不约而同上扬了45度，欢欣雀跃不已。
如此，逢山取道，遇水趟河，当站至山顶时，劲风扑面，心海奔腾，顿有一股“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志豪情。
现在，我依然喜欢寻山问水，只是，不再像年少时奔放不羁，更多时候，是把山水当作朋友——享山水清灵气质，赏山水俊拔风姿，期山水馨逸涤荡，净凡心世俗尘埃……
行至山深处，偶遇一座土坯房屋，骄阳下，老婆婆在院子里晾晒衣物，一件件…她认真抚平褶皱，调整间距。老爷爷拎着竹篮，慢慢走下石阶，来到一畦豆荚前，他将摘下的鲜嫩豆荚，轻轻放进篮子。院子里，大大小小十来只芦花鸡，正聚精会神在埋头刨食。一只红毛大公鸡，昂首阔步巡视着自己的王国，偶尔停下步子，警戒地左瞅瞅右看看，然后晃晃头，梗着脖子高亢地打个鸣，以示自己在这里的霸主地位。大黄狗懒洋洋地，侧躺在挂满青红果实的石榴树下，时不时翘高脑袋，望望主人，百无聊赖的混着日子……好一幅怡然自得的“水墨丹青”。
我想，这对老人生于大山，长于大山，老于大山，最终还将回归于大山。山外的世界，于他们而言，或许并不见得是美好的，唯有眼前的这一草一木，一衣一豆，一鸡一狗，一生一世……才是他们心中的桃花源。
梁衡曾评价陶渊明说——
“他在我们每个人的心里都埋下了一粒桃花源的种籽，无论如何星转斗移，岁月更换……都能心生桃花，暖意融融。”是呵，山水深处的人间烟火，亦是我永不愿醒来的桃源梦。
文/兰新笛

威海除了高楼已经见不到平房更没有老街，唯一保留威海栖霞街，是目前威海保留下来最老一条街道，地处威海旧城东南侧，世昌大道与新威路相交处，振华商场隔街相邻，起始年代不详。

栖霞，曾记得上海有栖霞路，是旧上海时期是最繁华的地方，因此而得名就不得而知。栖霞街与井冈山路相交，临街而居宅门上依然还保留着栖霞街门牌，看建筑该是解放前到70年代时期的风貌。

据传老街区建于上世纪初，1898年英国租界威海卫，把当时的威海划为3个区，分别是北边行政区，中间体育区，南边是爱德华商埠区，栖霞街位于当时的商埠区内。到了上世纪三十年代，栖霞街依旧繁荣。曾经，北边的戏园子是栖霞街的标志性建筑，城里城外人们纷纷来听戏娱乐。八十年代，这片老街区被陆续挤占开发，面积剩下不到一半。老戏院因为建东方宾馆而被拆除。

现在栖霞街又在拆除改造，怕是以后威海除了高大上建筑再也见不到质朴的民宅老街了。

以前拍的威海栖霞街

雪糕、酒水小商店招牌是不是很有年代感，门牌依然还在栖霞街2号。

这什么图案

这条街应该也有上百年了，保留着威海一百多年前样子，喜欢老街从中感受地方风土人情，历史文化和生活信息，栖霞街除了青砖灰，简单瓦马头墙、拱形窗、这条街和民宅建筑风格确实没有什么保留价值。