最近，在家翻阅地方县志，偶然读到“社会风俗”一栏，里面详细记载了古时人们祈雨的习俗，觉得非常有画面感，县志记载古时村民祈雨全程。

祈雨者，古之民以旱魃为虐，乃聚众祷于天神、龙王，以求甘霖之泽也。每值夏秋之交，天久不雨，田畴龟裂，禾苗枯槁，村屯之民咸集，共举祈雨之仪。

其仪甚肃，先请道士诵经设祭，继以柳条编成龙架，中置香亭，供奉龙王之神位。择壮汉四人，肩抬龙架，入山寻一小蛇，以为龙王之化身。蛇既得，奉于龙架之上，焚香叩首，虔诚祷祝。祈雨之人，皆以柳枝编环为冠，手持柳条，跣足裸胫，列队而行。锣鼓喧天，声震乡里，巡游村屯，以示诚敬。

是日，家家户户皆于门上供“五湖四海行雨龙王之神位”，左右联曰：“油然作云，沛然降雨。”民皆不敢持伞、着履、戴笠，恐犯天忌，致龙王不悦。若七日之内，天果降雨，则民皆以为龙王感应，遂捐资酬神，或演皮影，或唱大戏，以还夙愿，谢神之恩。

此俗盛行于古，然自建国以来，渐废不行。然其仪虽废，其意犹存，盖民之敬天畏神，祈丰禳灾之心，自古而然，至今未泯也。

白话文：祈雨是旧时民间向天神、龙王祈求降雨的习俗。每逢夏秋之际，若遇久旱无雨，各村屯的百姓便会聚众祈雨，以解农田之渴。

祈雨仪式颇为庄重。首先，村民会请来道士念经诵祭，随后用柳条编织一条龙架，龙架内设香亭，供奉龙王牌位。接着，四位壮汉抬着龙架，前往山间寻找一条小蛇，象征“龙王”降临。小蛇被请入龙架后，众人焚香叩拜，虔诚祈求龙王赐雨。

祈雨者皆以柳条编成环冠戴于头上，手持柳枝，赤足而行，裤脚挽至膝上，以示虔诚。祈雨队伍排成长列，敲锣打鼓，走乡串屯，声势浩大。祈雨当日，家家户户门上供奉“五湖四海行雨龙王之神位”，两侧贴有对联：“油然作云，沛然降雨。”人们不得撑伞、穿鞋或戴草帽，以免触犯天忌，招致龙王不悦。

若祈雨七日内天降甘霖，村民便认为是龙王显灵，纷纷捐款请皮影戏班或戏班子唱戏还愿，以感谢神明恩泽。这一习俗在建国后逐渐消失，成为历史长河中的一段记忆。

村民们赤脚挽裤，头戴柳环，手持柳枝，敲锣打鼓地游街串巷。这画面，简直像极了现代人为了求雨，集体上街跳广场舞的架势。祈雨当天，大家还不能撑伞、穿鞋、戴草帽，生怕触怒了龙王。如果龙王要是真看到这么虔诚，即使996龙王也得加班了！

玄学有着古代哲学思考是当时的科学，请来道士相当于高级知识分子，等同于如今农科研专家来乡村科普工作。无论是念经还是搞科研，都是为了让农民收成增产，碗里的饭更香。

在浩瀚的自然面前，人类始终显得如此渺小。古时的“天人感应”思想，天象与人事息息相关，地方风俗文化和自然神秘力量，还要心存敬畏！

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